ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭﺳﺎﻝ ۵٧  ﺑﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻣﻄﻠﻘﻪ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺣﺬﻑ ﻅﻠﻢ ﻭﺳﺘﻢ ﻭﺷﮑﻨﺠﻪ ﺍﺯﮐﺸﻮﺭ، ﺑﺎﺷﻌﺎﺭﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﺯﺍﺩی ﺟﻤﻬﻮﺭی ﺍﺳﻼﻣﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺿﺎ ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻤﻮﺩ، ﺗﺎ ﺑﺴﺎﻁ ﻅﻠﻢ ﻭﺳﺘﻢ ﻭ ﺑﻴﺪﺍﺩﮔﺮی ﺭﺍ ﺑﺮﭼﻴﻨﺪ ﻭﺁﺯﺍﺩی ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺭﺍﺑﻪ ﺍﺭﻣﻐﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ.ﺍﮐﻨﻮﻥ ﭘﺲ ﺍﺯﮔﺬﺷﺖ ٣٠ ﺳﺎﻝ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻭﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ، ﺭﻓﺘﺎﺭﻭ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﻧﻈﺎﻡ ﺳﻠﻄﻨﺘﯽ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺭﺍﭘﻴﺸﻪ ﺧﻮﺩ ﺳﺎﺧﺘﻪ  ﻭﺣﺘﯽ ﻅﻠﻢ ﻭﺳﺘﻢ ﺑﺮ ﻣﻠﺖ ﻣﻀﺎﻋﻒ  ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.  ﺑﻪ ﻁﻮﺭی ﮐﻪ ﺩﻭﺍﺻﻞ ﺟﻤﻬﻮﺭﯾﺖ ﻭﺍﺳﻼﻣﻴﺖ ﮐﺎﻣﻼ ﺣﺬﻑ ﺷﺪﻩ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﺍﺯﺁﻥ ﻓﻘﻂ ﺍﺳﻤﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳ ﺖ. ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮐﻪ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﺳﻢ، ﺗﻐﻴﺮﻣﺎﻫﻴﺖ ﻧﻤﯽ ﺩﻫﺪ . ﺁﯾﺎ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻥ ﺁﺯﺍﺩی ﻭﺍﺳﺘﻘﻼﻟﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯾﺶ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺕ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ؟ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮐﺎﻻﻫﺎی ﭼﻴﻨﯽ ﺩﺭﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺘﯽ ﭘﺮﭼﻢ ﮐﺸﻮﺭﻣﺎﻥ ﮐﻪ  ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﺰﺕ ﻭﻏﺮﻭﺭﻣﻠﯽ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭﭼﻴﻦ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﺩﺍﺩﻩ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.ﺁﯾﺎﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﻨﯽ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ؟ ﺁﯾﺎ ﻣﺮﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍی ﮔ ﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻫﭙﻴﻤﺎﺋﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﺑﻪ ﭘﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﺭﺍﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺑ ﺎﯾﺪ ﺑﺎﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺎﺁﻧﻬﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭﮐﺮﺩ ﻭﺁﻧﻬﺎﺭﺍﺑﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﺑﺴﺖ ﻭﻣﻮﺭﺩﺿﺮﺏ ﻭﺷﺘﻢ ﻗﺮﺍﺩﺍﺩ ﻭﯾﺎﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻧﻤﻮﺩ؟ ﻭﻋﺪﻩ ﺍی ﺯﯾﺮ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺷﻼﻕ ﻭﺷﮑﻨﺠﻪ ﻫﺎی ﻁﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎی ﺷﮑﻨﺠﻪ ﮔﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﺑﺮﺳﻨﺪ .ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﻼﻡ ؟ ﺁﻗﺎی ﺧﺎﻣﻨﻪ ﺍی ﺷﻤﺎ ٣٠ ﺳﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﮐﻪ ﺩﺭﺭﺍﻫﭙﻴﻤﺎﯾﯽ ﺑﺰﺭگ ﻣﺸﻬﺪ ﺩﺭﻣﺴﺠﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺩﺭﺟﻤﻊ ﺍﻧﺒﻮﻫﯽ ﺍﺯﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺳﺘﻘ ﻼﻝ ﺁﺯﺍﺩی ﺟﻤﻬﻮﺭی ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻴﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﺗﺎﻥ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺁﺯﺍﺩی ﻭﺟﻤﻬﻮﺭی ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺑﻮﺩ؟ ﺁﯾﺎ ﺩﺭ ﻣﺪﺕ ﺣﮑﻮﻣﺘﺘﺎﻥ ﺣﺘﯽ ﺷﺪﻩ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺧﻮﺩ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺍﺑﺮﺍﺯﻋﻘﻴﺪﻩ ﻭ ﺍﺭﺍﺋﻪ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ ﻁﺒﻖ ﺍﺻﻞ  ٢٧ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻫﻢ ﻻﺯﻡ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺪﻫﻴﺪ؟ ﻭﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻣﺮﺍﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﻭﺯﺍﺭﺕ ﮐﺸﻮﺭ ﺟﻬﺖ ﺍﺧﺬ ﻣﺠﻮﺯ ﺑﺮﺍی ﯾﮏ ﺭﺍﻫ ﭙﻴﻤﺎﯾﯽ ﺁﺭﺍﻡ ﺍﯾﻦ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ. ﺁﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻏﻴﺮﺍﺯﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭی ﺍﺳﺖ ؟ ﺁﯾﺎ ﻣﻌﻨﯽ ﻭﺣﺪﺗﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯﺁﻥ ﺳ ﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ ﻏﻴﺮﺍﺯﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﮔﻮﺵ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭ ﻧﻈﺮ ﻭ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺗﺎﯾﻴﺪ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻫﻴﭻ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍی ﻧﮑﻨﻨﺪ؟ ﺍﯾﻦ

ﭼﻪ ﻧﻮﻉ ﻭﺣﺪﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻴﺪ؟ ﯾﮏ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺷﺪﻩ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻤﺎﻫﻨ ﮓ ﮐﻨﻴﺪ. ﺣﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺟﻤﻌﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﺴﻴﻨﻴﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻣﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻮﺍﻅﺐ ﮔﻔﺘﻦ ﻭ ﻧﮕﻔﺘﻦ ﻫﺎی ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﻨﺪ . ﺍﯾﻦ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﻌﻨﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺨﺒﻪ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻫ ﺴﺘﻴﺪ ﮐﻪ ﻧﺨﺒﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺨﻤﮕﺎﻥ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﻨﻴﺪ؟ ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﻧﺨﺒﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺮ ﺳﺨﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﯽ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩ ﻭ  ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ . ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺨﻤﻬﮕﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺰ ﺍﺧﻔﺶ ﺳﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﺩ ﻭ ﻫﺮﭼﻪ ﺷﻤﺎ  ﺑﮕﻮﯾﻴﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﯾﻴﺪ ﻗﺮﺍﺭ      ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ . ﭘﺲ ﻧﺨﺒﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺷﻤﺎ ﻭ  ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺭﻧﺪ. ﺷﻤﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﭘﺨﻤﻪ  ﭘﺮﻭﺭی ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻧﻪ ﻧﺨﺒﻪ. ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻴﭻ ﮔﺎﻩ ﺧﺎﻁﺮﻩ ﺑﻪ ﺗﻮپ ﺑﺴﺘﻦ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﯽ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﯽ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭﻧﺨﻮﺍ ﻫﻨﺪ ﮐﺮﺩ. ﺷﻤﺎ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﺑﺮﮔﺰﯾﺪﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﻨﻔﻮﺭ ﺗﺮﯾﻦ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﺳﺖ. ﺷﻤﺎ ﻣﺪﻋﯽ  ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺎﺏ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺰﯾﺪﻩ ﺍﯾﺪ . ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺪ ﺍﻧﻴﺎﻥ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻴﺖ ﺍﺳﺖ . ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﺑﻐﻴﺮﺣﻖ ﻓﮑﺎﻧﻤﺎ ﻗﺘﻞ  ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺟﻤﻴﻌﺎ .ﺍﮔﺮﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍﺑﺪﻭﻥ ﺟﻬﺖ ﺑﮑﺸﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺭﺍﮐﺸﺘﻪ ﺍﻧﺪ.ﺩﺭﺭﻭﺍﯾﺘﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﺯﺍﺭﻭﺍﺫﯾﺖ ﻣﻮﻣﻦ ﺭﺍﻣﺴﺎﻭی ﺑﺎﺗﺨﺮﯾﺐ ﮐﻌﺒﻪ ﻭﻣﺪﯾﻨﻪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﻻﺗﺮﺍﺯﺁﻥ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

ﭼﺮﺍ ﺧﺸﻮﻧﺘﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺧﺼﺎﯾﺺ ﻓﺮﻋﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﭼﻨﮕﻴﺰﻫﺎ ﻭ ﻫﻴﺘﻠﺮﻭﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﻫﺎ ﺍﺳﺖ ،ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﯽ ﺩ ﻫﻴﺪ ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﯽ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺍﺳﺘﺎﻟﻴﻨﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻴﺪ ، ﻧﺎﻥ ﺣﺴﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺧﻮﺭﯾﺪ ﻭ ﺭﺍﻩ ﯾﺰﯾﺪ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺭﻭﯾﺪ ﻭ ﭼﻬﺮﻩ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﺍ ﺧﺸﻦ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﻴﺪ ؟ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺯﻧﺪﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻴﺪ ؟  ﺍﺯ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﺭﻭﺍﯾﺖ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺑﺮ ﮐﺴﻴﮑﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﮐﺘﮏ ﺯﺩﻥ ﺗﺮﺳﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺪ ﺟﺎﺭی        ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ) ﺗﻬﺬﯾﺐ ﺷﻴﺦ ﻁﻮﺳﯽ ﺑﺎﺏ ﺣﺪﻭﺩ(.

ﺣﺘﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺭﺳﻮﻝ )ﺹ( ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺎ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﻭ ﺧﺼﯽ  ﮐﺮﺩﻥ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﻬﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻭ ﮐﺸﺘﻦ ﺣﻴﻮﺍﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺣﻀﻮﺭ ﺣﻴﻮﺍﻧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ)ﻧﻬﯽ ﺍﻟﻨﺒﯽ)ﺹ( ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﯾﺶ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ، ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺟﻠﺪ 4  ﺹ 35  ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺫﺑﺎﺣﻪ ﺍﺯ ﺟﻮﺍﻫﺮ(. ﭘﺲ ﺩﺭ ﺍﺳﻼﻡ ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺑﺸﺮ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻫﻢ ﺍﺯ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻅﺎﻟ ﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﺧﻼﻑ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﻭ ﻣﻮﻫﻦ ﻣﺼﻮﻧﻨﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻫﻢ ﺣﮑﻴﻢ ﺍﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﺮﺩﻭﺳﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ :  ﻣﻴﺎﺯﺍﺭ ﻣﻮﺭی ﮐﻪ ﺩﺍﻧﻪ ﮐﺶ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺟﺎﻥ ﺷﻴﺮﯾﻦ ﺧﻮﺵ ﺍﺳﺖ .

ﺩﺭﺗﺎﯾﻴﺪ ﻣﻨﻊ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ، ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼ ﻡ  ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍی ﻋﻤﺮ ﻣﮕﺮ ﻧﺸﻨﻴﺪﻩ ﺍی ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﺑﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺍﺛﺮ ﺭﻧﺞ ﺩﯾﺪﻥ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻪ ﺟﺮﻡ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﺣﺪ ﺟﺎ ﺭی ﻧﻤﯽ ﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﯾﺎ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﺷﻮﺩ ﻧﺎﻓﺬ ﻧﻴﺴﺖ . ﭼﻮﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩی ﮐﻪ ﺁﺯﺍ ﺭ ﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺑﮑﺎﺭ ﻣﯽ ﺭﻭﺩ ﺑﺮﺍی ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﻫﺎی ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺭﻭی ﻋﺎﺩﺕ ﻣﻮﺭﻭﺛﯽ ﻓﺮﻋﻮﻧﯽ ﺑﺮﺍی ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻗﺮﺍ ﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﯽ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ )ﺹ( ﭼﻨﻴﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭی ﺭﺍ ﻣﻠﻐﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﻗﻬﺮﺍً ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺭ ﻭ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺟﻠﻮ ﮔﻴﺮ ی ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ) ﻣﻦ ﻻ ﯾﺤﻀﺮﺹ 228  ، ﻭﺳﺎﺋﻞ  ﺝ 8  ﺹ 353 (

ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺩﺭ ﻓﺘﺢ ﻣﮑﻪ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺯﺩﻧﺪ )ﺍﻟﻴﻮﻡ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﻪ(، ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﺳﺖ؟  ﺁﻣﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺭﻭﺯ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﺍﺳﺖ . ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ  ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﮕﻮﯾﻴﺪ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺮ ﺁ ﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ )ﺍﻟﻴﻮﻡ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻤﺮﺣﻤﻪ (ﻭ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﻠﺤﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻤﻪ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ .

ﺍﮔﺮ ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﻣﻴﻦ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﯾﮕﺎﻩ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﻭ ﯾﺎ ﻫﻮﺍ، ﺧﻮﺭﺍک ، ﺩﺍﺭﻭ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﯾﻬﺎی ﺿ ﺮﻭﺭی ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺍﯾﻦ ﮐﻮﺗﺎﻫﯽ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺑﻤﻴﺮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﺷﻮﺩ ، ﺯﻧﺪﺍﻧﺒﺎﻥ ﺿﺎﻣﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺼﺎﺹ ﺷ ﻮﺩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﻋﻤﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﯾﻪ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ .) ﺁﯾﺖ ﷲ ﺍﻟﻌﻈﻤﯽ ﻣﻨﺘﻈﺮی  ، ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻓﻘﻬﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺹ 130 (

ﺍﺯ ﺯﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻴﺮ ﺟﺎﻧﯽ  ﺗﺎﺍﻣﺮﻭﺯ ﺩﻫﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺟﻼﺩﺍﻥ ﮐﺸﺘﻪ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﻮﺟﻬ ﯽ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ.

ﻋﻦ  ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﺍﻧﻪ  ﻗﺎﻝ ﻻ ﺣﺒﺲ ﻓﯽ ﺗﻬﻤﺔ ﺍﻻ ﻓﯽ ﺩﻡ ﻭ ﺍﻟﺤﺒﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻅﻠﻢ .

ﺑﻪ ﺻﺮﻑ ﺍﺗﻬﺎﻡ  ،ﺟﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻮﻥ ﻭ ﻗﺘﻞ ،ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮐﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻧﻴﺰ ﺳﺘﻤﮕﺮی ﺍﺳﺖ ) ﺁﯾﺖ ﷲ ﻣﻨﺘﻈﺮی ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻓﻘﻬﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺹ 151   ﺝ 4   ، ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺍﺳﻼﻡ ﺝ 2  ﺹ 539 .(

ﻭﻗﺘﯽ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﯾﺎﻏﯽ ﮔﺸﺖ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺯﯾﺮ ﭘﺎی ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺍﺯ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺗﺨﻄﯽ ﻧﻤﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﻣﺴ ﻠﻢ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ  ﻗﻴﺎﻡ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﺑﺎﺭﺯ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﺍﺳﺖ . ﻭﻗﺘ ﯽ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﮐﺸﻴﺪﻥ ﺁﺯﺍﺩی ﺧﻮﺍﻫﺎﻥ ﻭ ﺭﯾﺨﺘﻦ ﺧﻮﻥ ﺑﯽ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻣ ﻠﺖ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﮐﻨﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺍﺯ ﻣﺼﺪﺍﻕ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩ ﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ، ﺁﯾﺎ ﺯﻣﺎﻣﺪﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﻣﻪ ﺍی ﮐﻪ ﺑﻪ ﺭﺍی ﺍﮐﺜﺮﯾﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﻤﯽ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺮﮐﻮ ﺏ ﮐﺮﺩﻥ ﺣﺮﮐﺖ ﻫﺎی ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﯾﻖ ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ؟ ﻣﻼک ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻭ ﻣﻔﺴﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺳﻌﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻓﺴﺎﺩ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﻟﻴﻞ ﺁﻥ ﯾﺴﻌﻮﻥ ﻓﯽ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩﺍ   ﺍﺳﺖ. ﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﭼﻪ ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪ ﻓﺮﺩ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﯾﺎ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎی ﻓﺎﺳﺪ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﻣﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻫﻴﭻ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ .

ﻁﺒﻖ ﺍﺻﻞ ١٢١  ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ، ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻭ ﺍﻋﻀﺎی ﺷﻮﺭﺍی ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺍﻣﻀﺎ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﻣﮕﯽ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩی ﻭ ﺣﺮﻣﺖ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻭ ﺣﻘ ﻮﻗﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ

ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺑﺮﺍی ﻣﻠﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﺪ . ﺁﯾﺎ ﺟﺮﻡ ﮐﺴﺎﻧﻴﮑﻪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﺣﻤﺪی ﻧﮋﺍﺩ ﺩﺭ ﻣﻨﺎﻅﺮﻩ ﺗﻠﻮﺯ ﯾﻮﻧﯽ ﺧﻮﺩ ﺣﺮﻣﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻫﺎی ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ؟ ﭘﺲ ﻗﺴﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺩﺭ  ﭘﻴﺸﮕﺎﻩ ﻣﻠﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ  ﮐﻪ ﺍﺯ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻧﯽ ﺍﺟﺮﺍﯾﯽ ﺑﺮ ﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﭼﻪ ﺍﺭﺯﺷﯽ ﺩﺍﺭﺩ. ﻭ  ﻭﻅﻴﻔﻪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺣﮑﻢ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﺳﻤﻴﺖ ﻧﺸﻨﺎﺳﻴﻢ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺗﺒﺮی ﺑﺠﻮﯾﻴﻢ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺸﻤﺎ ﺭﯾﻢ . ﻋﻦ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﯽ )ﻉ( ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ )ﺹ( ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﺍی ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ﺟﺎﺋﺮﺍً ﻣﺴﺘﺤﻼ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﷲ ﻧﺎﮐ ﺜﺎً ﻟﻌﻬﺪ ﷲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﺴﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﯾﻌﻤﻞ ﻓﯽ ﻋﺒﺎﺩ ﷲ ﺑﺎﻻﺛﻢ ﻭ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ ﻓﻠﻢ ﯾﻐﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻔﻌﻞ ﻭ ﻻ ﻗ ﻮﻝ ﮐﺎﻥ ﺣﻘﺎً  ﻋﻠﯽ ﷲ ﺍﻥ ﯾﺪﺧﻠﻪ  ﻣﺪﺧﻠﻪ  . ﺗﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﮔﻮﺵ ﺩﻫﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺩﺳﺘﻮﺭﺵ ﭘﻴﺮﻭی ﮐﻨﻴﺪ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻫﺎ ﺍﺯ ﻫﻮﺱ ﻭ ﺍﻣﻴﺎﻝ ﺍﻭ ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﻠﮑﻪ ﻁﺒﻖ ﻣﻮﺍﺯﯾﻦ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺳﺖ ﺍﮔﺮ ﺫﺭﻩ ﺍی ﺍﺯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺍﻟﻬﯽ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺷﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﻪ ﺧﻼﻑ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﯽ ﺣﮑﻢ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺗﺮﺍﺷﻴﺪﻧﺪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﻭ ﻣﻮﻅﻔﻴﺪ  ﺑﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﺍﺣﮑﺎﻣﯽ ﺍﻋﺘﻨﺎ ﻧﮑﻨﻴﺪ ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﻨﺤﺮﻑ ﺭﺍ ﺭﺍﺳﺖ  ﻧﻤﻮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﮐﺮﺩ ﻩ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ ) ﮐﺎﻣﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﺛﻴﺮ ﺝ 4  ﺹ 20 (

ﺁﯾﺎ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﺮ ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻭ ﻋﻮﺍﻡ ﻓﺮﯾﺒﯽ ، ﻣﮑﺮ ﻭ ﺧﺪﻋﻪ ، ﺯﻭﺭ ﻭ ﺗﺰﻭﯾﺮ ﺍﺳﺘﻮﺍﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺮﺍی ﺣﻔﻆ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻋﯽ ﭼﻨﮓ ﻣﯽ ﺯﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﺭﺍ ﺣﺘﯽ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺭﺍ ﻧﺎﺩﯾﺪﻩ ﻣﯽ ﺍﻧﮕﺎﺭﺩ، ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﺳﺖ ؟ ﭘﺲ ﻁﺒﻖ ﺍﺻﻞ  ٨  ﻭ ٩  ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻮﻅﻔﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﯾﻦ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻗﺎﻧﻮﻧﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ .

ﻁﺒﻖ ﺍﺻﻞ ١۵۶ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ، ﻗﻮﻩ ﻗﻀﺎﺋﻴﻪ ﻗﻮﻩ ﺍی ﺍﺳﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﮐﻪ ﭘﺸﺘﻴﺒﺎﻥ ﺣﻘﻮﻕ ﻓﺮﺩی ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭﻣﺴﺌﻮﻝ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﺨﺸﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻋﺪﺍﻟﺖ ﻭ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺭ ﻭﻅﺎﯾﻒ ﺯﯾﺮ ﺍﺳﺖ :

1 –   ﺭﺳﻴﺪﮔﯽ ﺑﻪ ﺻﺪﻭﺭ ﺣﮑﻢ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻈﻠﻤﺎﺕ، ﺗﻌﺪﯾﺎﺕ ، ﺷﮑﺎﯾﺎﺕ، ﺣﻞ ﻭ ﻓﺼﻞ ﺩﻋﺎﻭی ﻭ ﺭﻓﻊ ﺧﺼﻮﻣﺎﺕ ﻭ  ﺍﺧﺬ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻭ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﻻﺯﻡ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻗﺴﻤﺖ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺣﺴﺒﻴﻪ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

2 –   ﺍﺣﻴﺎی ﺣﻘﻮﻕ ﻋﺎﻣﻪ ﻭ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻋﺪﻝ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﯾﻬﺎی ﻣﺸﺮﻭﻉ

3 –   ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﺟﺮﺍی ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ

ﺍﺻﻞ 9 : ﺩﺭ ﺟﻤﻬﻮﺭی ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﺯﺍﺩی ﻭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﻭﺣﺪﺕ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺯ ﯾﮑﺪﯾﮕﺮ ﺗﻔﮑﻴﮏ ﻧﺎﭘﺬ ﯾﺮﻧﺪ ﻭ ﺣﻔﻆ ﺁﻧﻬﺎ ﻭﻅﻴﻔﻪ ﺩﻭﻟﺖ ﻭ ﺁﺣﺎﺩ ﻣﻠﺖ ﺍﺳﺖ  . ﻫﻴﭻ ﻓﺮﺩ ﯾﺎ ﮔﺮﻭﻩ ﯾﺎ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺁﺯﺍﺩی ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩی ﻧﻈﺎﻣﯽ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻤﺘﺮﯾﻦ ﺧﺪﺷﻪ ﺍی ﻭﺍﺭﺩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻫ ﻴﭻ ﻣﻘﺎﻣﯽ ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺣﻔﻆ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻭ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﺍﺭﺿﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﺁﺯﺍﺩی ﻫﺎی ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺭﺍ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﻭﺿﻊ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﻣﻘﺪﺭﺍﺕ ﺳﻠﺐ ﮐﻨﺪ .

ﺍﺻﻞ 20  : ﻫﻤﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﻠﺖ ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﯾﮑﺴﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻧﺴﺎ ﻧﯽ ﺳﻴﺎﺳﯽ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩی ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﺎ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻣﻮﺍﺯﯾﻦ ﺍﺳﻼﻡ     ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﻧﺪ.

ﺍﺻﻞ 23 :  ﺗﻔﺘﻴﺶ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ  ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺻﺮﻑ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍی ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻌﺮﺽ ﻭﻣﻮﺍﺧﺬ ﻩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ .

ﺍﺻﻞ 27 : ﺗﺸﮑﻴﻞ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺭﺍﻫﭙﻴﻤﺎﺋﯽ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻤﻞ ﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺨﻞ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁﺯﺍﺩ  ﺍﺳﺖ .

ﺍﺻﻞ 32 : ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﺭﺍ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ﮐﺮﺩ ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﺣﮑﻢ  ﻭ ﺗﺮﺗﻴﺒﯽ ﮐﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﺗﻬﺎﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎ ﺫﮐﺮ ﺩﻻﯾﻞ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﮐﺘﺒﺎً ﺑﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﺍﺑﻼﻍ ﻭ ﺗﻔﻬﻴﻢ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺪ ﺍﮐﺜﺮ ﻅﺮﻑ ﻣﺪﺕ 24  ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺻﺎﻟﺤﻪ ﻗﻀﺎﺋﯽ ﺍﺭﺳﺎﻝ ﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻣﺤﺎﮐﻤﻪ ﺩﺭ ﺍﺳﺮﻉ ﻭﻗﺖ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮔﺮﺩﺩ. ﻣﺘﺨﻠﻒ ﺍﺯ ﺍ ﯾﻦ ﺍﺻﻞ ﻁﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.

 ﺍﺻﻞ 37 : ﺍﺻﻞ ﺑﺮﺍﺋﺖ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺮﻡ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﺩ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺟﺮﻡ ﺍﻭ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺻﺎﻟﺤﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﮔﺮﺩﺩ.

ﺍﺻﻞ : 38  ﻫﺮ ﮔﻮﻧﻪ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺑﺮﺍی ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﯾﺎ ﮐﺴﺐ ﺍﻁﻼﻉ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ  . ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ، ﺍﻗﺮﺍﺭ ﯾﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻣﺠﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻭ ﺳﻮ ﮔﻨﺪی ﻓﺎﻗﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻭ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﻣﺘﺨﻠﻒ ﺍﺯ ﺍ ﯾﻦ ﺍﺻﻞ ﻁﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ .

ﺍﺻﻞ 39 : ﻫﺘﮏ ﺣﺮﻣﺖ ﻭ ﺣﻴﺜﻴﺖ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺣﮑﻢ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺩﺳﺘﮕﻴﺮ ، ﺑﺎﺯ ﺩﺍﺷﺖ ، ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﯾﺎ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ  ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺗﻴﮑﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻭ ﻣﻮﺟﺐ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﺖ.

ﺑﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻋﻤﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .ﻋﺰﯾﺰﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﻣﻠﺖ ﺭﺍﺩﺳﺘﮕﻴﺮﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺯﯾﺮ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺷ ﮑﻨﺠﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻣﯽ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭﺑﺮﺍی ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﻥ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﮐﻬﺮﯾﺰک ﺭﺍ ﺗﻌﻄﻴﻞ     ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﮔﻨﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ ﻭﺑﻬﺪﺍﺷﺖ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭﺩ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ.ﻏﺎﻓﻞ ﺍﺯﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻠﺖ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﻣﮕﺮﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﮕﺎﻩ ﺯﯾﺮ ﻧﻈﺮ ﺳﺎﺯﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪ ﺍﻧﻬﺎﻧﺒﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﻭ ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﮐﻬﺮﯾﺰک ﺩﯾﮕﺮ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﺯ  ﺁﻥ ﺑﯽ ﺧﺒﺮﺍﻧﺪ.

ﻣﻨﻈﻮﺭﺗﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﺮ ﺍﻧﺪﺍﺯی ﭼﻴﺴﺖ ؟ ﺍﮔﺮ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺑﺎ ﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺗﺎ ﺑ ﺎ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﮐﻮﺩﺗﺎ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺭﺍ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺬﺏ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺍی ﻧﺪﺍﺭﯾﺪ ؛ ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨ ﻤﻠﯽ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﺪ  ﻧﺪﺍﺭﻡ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻣﺨﻤﻠﯽ ﺑﺤﺚ ﻧﻤﺎﯾﻢ ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﻣﻨﻈﻮﺭﺗﺎﻥ ﺳﺮ ﻧﮕﻮﻧﯽ ﺣﮑ ﻮﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﺍﺳﺖ ، ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﺣﮑﻮﻣﺘﯽ ﺭﺍ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﺁﻧﺮﺍ ﺳﺎﻗﻂ ﻧﻤﺎﯾﺪ . ﭼﻮﻥ ﺣﻖ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﻢ  ﻋﻘﻼ ﻭ ﻫﻢ ﺷﺮﻋﺎ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﺧﺪﺍﺩﺍﺩی ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺸﺮﯾﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ، ﮐﻪ ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍی ﺍﻭ ﺳﺮ ﻧﻮﺷﺖ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﮑﻨﻨﺪ.

ﺍﮔﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﺑﺸﺮی ﻣﯽ ﺑﺎﯾﺴﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺎﻥ ﻋﺼﺮ ﺣﺠﺮ ﺑﺎﻗﯽ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﺩﺭ ﺁﻥ  ﺻﻮﺭﺕ ﻧﻤﯽ ﮔﺮﻓﺖ .ﻫﻤﻪ ﺍﻧﺒﻴﺎ ی ﺍﻟﻬﯽ ﻭ ﺍﻭ ﻟﻴﺎء ﻭ ﺩﺍﻧﺸﻤﻨﺪﺍﻥ ﻫﺮ ﮐﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻧﻮﻋﯽ ﻋﻠﻴﻪ ﻅﻠﻢ ﻭ ﺳﺘﻢ ﺑﻪ ﭘﺎ ﺧﺎﺳ ﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻣﺴﺘﺒﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ . ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﺎ ﻧﻤﺮﻭﺩ ، ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺎ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ ﺑﺎ ﺍﺑ ﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺧﻤﻴﻨﯽ ﺑﺎ ﭘﻬﻠﻮی ﮐﻪ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﻭی ﮐﺎﺭ ﺁﻣﺪﯾﺪ .

ﻁﺒﻖ ﺍﺻﻞ 27  ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﺎﺳﯽ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭ ﺭﺍﻫﭙﻴﻤﺎﺋﯽ ﻫﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺣﻤﻞ ﺳﻼﺡ ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺁﻧﮑﻪ ﻣﺨﻞ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺍﺳﻼﻡ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﻖ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮی ﻧﻤﻮﺩﯾﺪ ﻭ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭی ﺑﺪﺗﺮ ﺍﺯ ﭼﻨﮕﻴﺰ ﺑﺎ ﻣﻠﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ . ﺣﮑﻮﻣﺖ ﻫﺎی ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﻠﻖ ﻭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ  ﺧﻄﻴﺒﺎﻥ ﻭ ﻣﺪﺍﺣﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺟﺪ ﻣﯽ ﺁﯾ ﻨﺪ .

ﻭ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﺒﺎی ﻣﺘﻤﻠﻖ ﻭ ﭼﺎﺑﻠﻮﺱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺫﻭﺏ ﺷﺪﻩ  ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺷﻤﺎﺭﻧﺪ ﻭﺍﺯ ﺗﺮﯾﺒﻮﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺑﻪ ﻣﻠﺖ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﺻﺎﺩﺭ ﻣﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ. ﺍﮔﺮ ﻋ ﻠﯽ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ)ﻉ( ﺩﺭ ﺧﻄﺒﻪ ﻫﺎی ﺟﻤﻌﻪ ﺍﺣﻤﺪ ﺧﺎﺗﻤﯽ ﺍﯾﻦ ﺧﻄﻴﺐ ﺩﺭﺑﺎﺭﺷﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﺑﺮ ﻣﯽ ﺁﻭﺭﺩ : ﻭﯾﻠﮏ ﺍﯾﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻁﺐ ﺍﺷﺘﺮﯾﺖ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺑﺴﺨﻂ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﺘﺒﻮء ﻣﻘﻌﺪک ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ.

ﻋﻦ ﺍﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﻴﻦ )ﻉ(ﻗﺎﻝ ﺷﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻻ ﯾﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻟﺔ ﻭ ﻻ ﯾﺴﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ.

ﺑﺪ ﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻟﻐﺰﺷﻬﺎی ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺨﺸﻨﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ . )ﻏﺮﻭﺭ  ﺩﻭﺭﺣﺪﯾﺚ 5735 (

ﺣﺎﻝ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﺍﯾﻦ ﺁﻗﺎﯾﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﺷﮑﻨﺠﻪ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻧﯽ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﻔﺰﺍﯾﻨﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﻭﺻﻞ ﻣﯽ ﮐﻨ ﻨﺪ . ﻭﻟﯽ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﯾﻦ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮔﻴﺮی ﻧﺦ ﻧﻤﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻠﺖ ﺑﻪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﻫﺎی ﺷﻤﺎ ﭘﯽ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯی ﻫ ﻢ ﺭﺍﺳﺖ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ ﮐﻪ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﺋﻴﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﺎﻭﺭ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﻨﺪ.ﺩﺭﺧﺎﺗﻤﻪ ﺑﺎ ﺟﺮﺍﺕ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺰﮔﺘﺮﯾﻦ ﻫﻨﺮ ﺩﺭ ﺑﻴ ﺴﺖ ﺳﺎﻝ ﺭﻫﺒﺮی ﺷﻤﺎ ﺗﺒﺪﯾﻞ ﮐﺎﺭﮔﺰﺍﺭﺍﻥ ﻭﻣﺪﯾﺮﺍﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻪ ﺿﺪﯾﺖ ﺑﺎﺧﻮﺩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭﮐﺎﺭ ﺑﺪﺍﻧﺠﺎ ﮐﺸﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﺧﺸﻢ  ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺨﺘﻪ ﺍﺳﺖ .ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﮐﺮﻡ)ﺹ(ﻓﺮﻣﻮﺩ ﮐﻪ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﺎﮐﻔﺮ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺎﻅﻠﻢ ﻧﻪ.

ﺑﻪ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺑﺎ ﻁﺎﻫﺮ:

ﻣﮑﻦ ﮐﺎﺭی ﮐﻪ ﺑﺮ ﭘﺎ ﺳﻨﮕﺖ ﺁﯾﻮ                         ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﺍﺧﯽ ﺗﻨﮕﺖ ﺍﯾﻮ 

منبع : وبلاگ نویسنده