back to top
خانهنویسندگانناصر کوشا; عقب نشینی های پی در پی علی خامنه ای به...

ناصر کوشا; عقب نشینی های پی در پی علی خامنه ای به دلیل خطاهای او در محاسبات قدرت خودکامه خویش ( بخش دوّم )

در نوشته کنونی به درگیریها و افشاگریها در درون نظام ولی مطلقه فقیه، بخصوص در میان هسته سخت قدرت، در مورد فرمان خامنه ای برای جلوگیری از اجرای قانون حجاب و عفاف پرداخته خواهد شد. در ابتدا پیرامون ناگفته های رسمی در مورد مسئله حجاب و عفاف به جلسه ۶ نفره ای اشاره خواهد رفت که در آن از پیش در مورد قانون حجاب و عفاب با شکل و محتوی ذیل برگزار شده بود:

 ( رویداد۲۴ روح ‌انگیز درّی )

« بر اساس شنیده‌های رویداد ۲۴ حاضران این جلسه ۶ نفره، سید محمد خاتمی، علی اکبر ناطق نوری، اسحاق جهانگیری، حسن روحانی، سید حسن خمینی و البته مسعود پزشکیان، بودند.

در این جلسه که در خصوص مهمترین مسائل کلان نظام گفتگو شده است. حاضران به رئیس ‌‌جمهور یادآوری می ‌کنند که حل مسئله لایحه حجاب و فیلترینگ، مهم‌ ترین وعده‌ های او در زمان انتخابات بوده است. همچنین این جمع به مسعود پزشکیان توصیه می ‌کند که درباره عدم اجرای قانون حجاب با رهبری دیدار و صحبت کند. در خلال این توصیه نیز این نکته به رییس جمهور پیشنهاد می‌ شود که در صورت لزوم و در شرایطی که مذاکرات به نتیجه‌ ای نرسد، پزشکیان محکم در مقابل مسئولیت اجرای این قانون بایستد و بگوید به این شیوه نمیشود کشور را اداره کرد.

به دنبال این جلسه مسعود پزشکیان با رهبری دیدار کرده و همین مباحث را طرح میکند. شنیده ‌های رویداد۲۴ حاکی از آن است که پزشکیان در این جلسه تاکید کرده است که [ اگر حاکمیت به دنبال اجرای این قانون است و در اینباره اصرار دارد، باید برای آن مجری نیز پیدا کند چرا که او به عنوان رییس دولت چنین قانونی را در شرایط فعلی جامعه نمی ‌تواند اجرا کند. ]

پزشکیان همچنین در ادامه این صحبت تاکید کرده که در صورتی که اصرار بر اجرای این قانون است، او نمی‌ خواهد و نمی‌ تواند مجری این قانون باشد. منابع رویداد ۲۴ تاکید

دارند که در این جلسه حرفی از استعفا زده نشده است و به همین مقدار که در صورت اصرار بر اجرای این مصوبه از سوی حاکمیت، باید مجری آن هم پیدا شود، بسنده شده است.

باز هم براساس شنیده‌ های رویداد۲۴، برخلاف انتظار رئیس‌‌جمهور، رهبری در این جلسه از نظرات رئیس ‌جمهور استقبال و با آن همراهی کرده ‌اند.

رهبری به پزشکیان پیشنهاد داده‌ اند که با توجه به اهمیت موضوع و ابعاد مختلف اجرا یا عدم اجرای آن و البته ذی نفعان که در این زمینه وجود دارند، این مساله باید حتما از مسیر قانونی خود پیگیری شود. در همین راستا رهبری به پزشکیان پیشنهاد می ‌دهند که مساله از طریق « شورای عالی امنیت ملی » پیگیری شود و در این زمینه هماهنگی‌ های لازم با علی‌ اکبر احمدیان- دبیر شورای عالی امنیت ملی- صورت بگیرد تا « شورا جلوی ابلاغ قانون را بگیرد.» همچنین توصیه شده است که دولت لایحه جدیدی در این زمینه آماده کند. »

درگیری و افشاگری ها در مورد فرمان رهبری برای جلوگیری از اجرای قانون حجاب و عفاف در میان هسته سخت قدرت:

 پس از این عقب نشینی علی خامنه ای در محاسبات قدرت خودکامه خویش، سخنرانی ذیل در مجلس صورت گرفت و نزاع در بین هسته سخت سرکوب گران نظام آغاز شد:

متن پیاده شده سخنان محمود نبویان، نماینده اول تهران و عضو برجسته جبهه پایداری و از یاران و شاگردان مصباح یزدی:

« …زمانی که ما لایحه حجاب را تصویب کردیم، قبل از سقوط سوریه و شهادت سید حسن نصرالله بود. اما بر اساس این که مبادا دشمن بخواهد در ایران سوریه سازی بکند، دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی جلوی هر چیزی که باعث دو قطبی سازی شود را گرفت.

… اشکال می کنند که مگر شما خودتان این قانون را تصویب نکردید؟ بله، اما به خاطر مشکلاتی که در کشور وجود دارد، نباید ابلاغ شود که کشور مشتعل شود؛ که دشمن بتواند سوء استفاده کند. مثل سال ۱۴۰۱. ( منظور سخنران، جنبش انقلابی، زن، زندگی، آزادی است. نویسنده)

دو قطبی سازی ممنوع و در شرایط کنونی کشور[قانون حجاب] نباید ابلاغ شود. مقام معظم رهبری هم فرمودند که دوقطبی سازی ممنوع است. منتها برخی ها گفتند که نبویان

جلوی اجرای قانون را گرفته و یا قبل از آن گفتند که قالیباف جلوی اجرای قانون حجاب را گرفته. این برخورد ها بسیار غلط است. دشمن دنبال همین است که اختلافات را جدی بکند در جامعه. من بگویم که ۷۰ تا ۸۰ درصد نقد هایی که دوستان خود ما به قالیباف دارند، اصلا درست نیست و به خاطر این که اطلاعات شان ناقص است.

…در مجلس تعدادی از دوستان نامه ای را امضا کردند خطاب به قالیباف که شما جلوی شورای امنیت ملی بایست. تعبیر شان این بود که از حیثیت مجلس دفاع کنید و جلوی دبیرخانه شورا بایستید که چرا قانون حجاب را ابلاغ نمی کنید.

من مرادم از تندروها، افرادی که جلوی مجلس تجمع می کنند، نبود؛ منظورم آن چند ده نفری هستند که این برنامه ها را ساماندهی می کنند. اینها تندرو هستند.

…کسانی که ساماندهی می کنند چه کسانی هستند؟ همین افراد در باب عملیات وعده صادق 2 چه حرف هایی زدند. گفتند دولت پزشکیان منع کرد. جلوتر گفتند که قالیباف نمی گذارد، جلوتر از آن گفتند که فرماندهان نظامی عافیت طلب شده اند.

شما که به دولت اعتماد ندارید، به مجلس اعتماد ندارید، به قوه قضائیه اعتماد ندارید، فرماندهان نظامی قابل اعتماد نیستند؛ اگر این روحیه را در مردم جا بیندازید، خیلی خوب است؟ این کارها تندروی است و نباید انجام بدهید. (منظور سخنران اینست که همه این دستگاههای دولتی کاملاً تحت فرمان علی خامنه ای عمل میکنند، از خود هیچگونه اراده سیاسی ندارد. نویسنده )

…اینها کسانی هستند که در قضیه واکسن کرونا جلوی زدن واکسن[به مردم ] ایستادند. من به برخی از اینها گفتم  که مقام معظم رهبری واکسن زدند، صریحاً گفتند، خب بزنند، برای ما هیچ حجّتی ندارد. من تعبیر بسیار زشتی که اینها کردند را نمی گویم. اینها به ایجاد محدودیت در حرم حضرت معصومه اعتراض کردند. اینها کارهای تند روانه است. اینها بحران سازی است.

…اینها حرف رهبری را قبول نداشتند و می گفتند که ما تحقیقات کردیم. نمی شود که در هر موردی در کرونا، در هسته ای، اشخاص بگویند تحقیقات کرده ایم و حرف های مقام معظم رهبری اعتبار ندارد. رهبری گفتند حرف متخصصان را گوش دهید.

…اینها همان افرادی هستند که هر لحظه، هر زمانی میخواهند یک بحرانی ایجاد کنند. من منظورم از تندروها این افرادی است که تجمع جلوی مجلس را ساماندهی کردند که خروجی این می شود که [القا کنند] دیگر هیچ کس قابل اعتماد نیست و خودتان بیایید وسط. [القا کنند] نظام قابل اعتماد نیست نه دولت اش نه مجلس اش نه قوه قضائیه اش نه سپاهش نه فرماندهان نظامی. این کارهایی که انجام دادند اصلا درست نیست. قبل از آن قالیباف در مورد قانون حجاب گفته بود :

« همان مرجعی که تاریخ ابلاغ قانون را ٢۳ آذر اعلام کرده بود، آلان نیز از عدم ابلاغ آن ذیل تصمیم شورای عالی امنیت ملی خبر داده است.«

مخالفان نبویان و کاسه های داغتر از آش، چه کسانی هستند؟

۲۳ اسفند ۱۴۰۳ خبر آنلاین

« حامیان حجاب اجباری از سراسر کشور در مقابل مجلس تجمع کردند، در حالی که فرماندار تهران اعلام کرد این تجمع بدون مجوز و غیرقانونی بوده است..

در این تجمع، مرتضی آقا تهرانی رئیس کمیسیون فرهنگی، محمد تقی نقد علی، نماینده خمینی ‌شهر، علی شیرین ‌زاد نماینده کرج، احمد راستینه نماینده شهرکرد، زهره ‌سادات لاجوردی، نماینده تهران، نمایندگانی بودند که در جمع معترضین حاضر شدند و به سخنرانی پرداختند.

محمد صادق کوشکی، از نیروهای شناخته‌ شده جناح راست نیز دیگر سخنران این تجمع بود. بر اساس آنچه در تجمع گفته میشد یا روی پلا کارد ها به چشم میخورد، این جمعیت چند صد نفره از شهرهای تهران، مشهد، ایلام، بوشهر، اصفهان، قم، رشت، اراک، تبریز و قزوین برای شرکت در تجمع مقابل مجلس آمده بودند. در میانه برگزاری تجمع طوماری نیز با موضوع درخواست ابلاغ قانون حجاب توسط معترضان به دیوار مجلس نصب شده است. »

خبر آن لاین در تاریخ ۲۷ اسفند ۱۴۰۳ –  موافقان و مخالفان:

« طیف محمود نبویان و برخی دیگر از اعضای پایداری مانند علی خضریان و کوچک ‌زاده معتقدند زمانی که قوه عاقله نظام به هر دلیلی به این نتیجه رسیده که زمان برای اجرای قانون حجاب و عفاف مناسب نیست و از طریق شورای عالی امنیت ملی، مصوبه‌ای را گذرانده، دیگر دلیلی برای لشکرکشی خیابانی و حاشیه ‌سازی معنا ندارد.

در نقطه مقابل اما چهره‌هایی چون حمید رسایی، امیرحسین ثابتی، مرتضی آقاتهرانی و… قرار دارند که معتقدند برای فشار به دولت و جلب‌ توجه افکار عمومی، مهم نیست که (شعام) شورای عالی امنیت ملی، مصوبه ‌ای داشته یا نداشته، برای فشار حداکثری به دولت بهانه حجاب فرصت مناسبی است که باید از آن نهایت بهره ‌برداری را انجام داد. در واقع به نظر می‌رسد طیفی از پایداری چی‌ها معتقدند باید در مسیر سیاست‌ها و تصمیمات نظام حرکت کرد و پشت‌ پا به قانون و مصوبات عالیه نزد، اما گروه دیگری هم هستند که سرگرم به چالش کشیدن تصمیمات و سیاست‌های عالی‌ ترین سطوح و نهادهای نظام اند. گروهی به تصمیم شورای عالی امنیت ملی در خصوص تعلیق قانون حجاب و عفاف تن داده و آن را مطاع می‌دانند.

اما دار و دسته حمید رسایی و دوستان مشغول اِن قُلت آوردن برای تصمیمی هستند که کلیت نظام بر اجرای آن تاکید کرده است. »

در همین رابطه آقای ﺷﻬﺮام ﺣﻘﯿﻘﯽ، عضو اﻃﻼﻋﺎت ﺳﭙﺎه که ﺗﺤﻠﯿگر ﻣﺤﻔﻞ ﻫﺎی اﺣﺰاب است، در رابطه با احزاب و گروههایی که خواستار عبور از رهبری بودند، به خصوص جبهه پایداری، در سال ۱۴۰۱ اینگونه می گوید:

» …از ﻣﯿﺎن اﺣـﺰاب اﺻـﻮﻟـﮕﺮا و اﺻـﻼح ﻃـﻠﺐ ﺟـﻠﺴﺎﺗﯽ ﺑـﻪ اﻃـﻼﻋـﺎت ﺳـﭙﺎه ﮔـﺰارش ﻣﯽﺷـﻮد، ﮐﻪ ﻧـﺸﺎن از ﻋـﺒﻮر از رﻫـﺒﺮی دارد. ﻧﯿﺮوﻫـﺎی ﺳﯿﺎﺳﯽ اﯾﻦ اﺣـﺰاب ﺗـﺎﻣﯿﻦ اﻣﻨﯿﺖ ﮐﺸﻮر و ﺛـﺒﺎت را ﺑـﺎ ﮔـﺬر ازﺟـﺮﯾﺎن ﺣـﺎﮐﻤﯿﺖ ﻓﻌﻠﯽ ﻣﯽداﻧـﻨﺪ. در ﺟـﻠﺴﺎﺗﯽ در ﻣﺠـﻤﻊ روﺣـﺎﻧﯿﻮن ﻣـﺒﺎرز، ﺣـﺰب اﻋـﺘﻤﺎد ﻣﻠﯽ، ﻣﺠـﻤﻊ ﻣـﺪرﺳﯿﻦ و ﻣﺤﻘﻘﯿﻦ ﺣـﻮزه ﻋﻠﻤﯿﻪ ﻗـﻢ، ﻓـﺎﯾﻞ ﻫـﺎﯾﯽ ﺑـﻪ دﺳـﺖ آﻣـﺪه اﺳـﺖ ﮐﻪ اﯾﻦ اﺣـﺰاب ﺗـﻤﺎﻣﯽ ﺗـﻮان ﺧـﻮد را در زﻣﯿﻨﻪ ﺳـﺎزی ﺑـﺮای ﻋـﺒﻮر از رﻫـﺒﺮی در زﻣـﺎن ﺟـﺎﻧﺸﯿﻨﯽ ﻣﯽداﻧـﻨﺪ. اﯾﻦ ﮔـﺮوهﻫـﺎ در ﻣـﺠﺎﻟـﺲ ﺧـﺼﻮﺻﯽ ﺧـﻮد ﺑـﺎ ﻣـﻄﺮح ﮐﺮدن اﺷﮑﺎﻻت ﺑﺴﯿﺎری در ﺿﻌﯿﻒ ﺷـﺪن ﮐﻤﯿﺴﯿﻮن ﺻـﺪ و ﻧـﻪ ﻣﺠـﻠﺲ ﺧـﺒﺮﮔـﺎن، ﺗﻀﻌﯿﻒ روﺣـﺎﻧﯿﻮن در ﺻـﺪر ﻣـﻘﺎﻣـﺎت ﺟـﻤﻬﻮری اﺳـﻼﻣﯽ، ﺑـﻪ ﮐﺎرﮔﯿﺮی ﺑﻌﻀﯽ از ﺳـﺮداران ﻧـﻈﺎﻣﯽ و ﻫﻤﻔﮑﺮی در ﻣـﻮرد ﻣـﺴﺎﻟـﻪ ﮔـﺬر ﻣـﺴﺎﻟـﻤﺖ آﻣﯿﺰ از رﻫـﺒﺮی و ﮐﺎرﺷﮑﻨﯽ در مسئله ﺟـﺎﻧﺸﯿﻨﯽ، ﺑـﻌﺪ از رﻫـﺒﺮی ﺑـﻪ ﺗـﻮاﻓـﻖ ﺑـﺮﺳﻨﺪ.

… اﯾﻦ اﻓـﺮاد ﺑـﺮاﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﮔـﺬر ازاﯾﻦ ﺷـﺮاﯾﻂ و ﺟـﻠﻮﮔﯿﺮی از ﺟـﺎﻧﺸﯿﻨﯽ آﯾﺖ ﷲ ﻣﺠﺘﺒﯽ ﺧـﺎﻣـﻨﻪای ﻣﯽﺗـﻮاﻧـﺪ ﺷـﺮاﯾﻂ ﺛـﺒﺎت، ﺗـﺠﺎرت و ﻣـﺮاودات ﺑﯿﻦاﻟﻤﻠﻠﯽ ﺑـﺮای ﮐﺸﻮر را ﻓـﺮاﻫـﻢ ﮐﻨﺪ.

اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺮاﯾﻦ ﻋﻘﯿﺪه ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻋﻤﻠﮑﺮد ﺣـﺎج اﻗـﺎ ﻣﺠﺘﺒﯽ و ﺣـﺎج اﻗـﺎ ﻣـﺴﻌﻮد در ﮐﺸﻮر ﻣﯽﺗـﻮاﻧـﺪ ﺗـﺒﻌﺎت ﺧـﻄﺮﻧـﺎﮐﯽ ﺑـﺮای آﯾﻨﺪه ﮐﺸﻮر داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

…اﯾﻦ اﻓـﺮاد از اﻗـﺪاﻣـﺎت ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺣـﺎج اﻗـﺎ ﻣﺠﺘﺒﯽ و ﺣـﺎج اﻗـﺎ ﻣـﺴﻌﻮد، در راﺳـﺘﺎی ﺑـﻪ ﮐﺎرﮔﯿﺮی ﻧﯿﺮوﻫـﺎی اﺻﻠﯽ اﻧـﻘﻼب و ﺑـﻪ ﺻـﻒ ﮐﺮدن ﻓـﺮﻣـﺎﻧـﺪﻫـﺎن ﻧـﻈﺎﻣﯽ و اﻃـﻼﻋـﺎﺗﯽ ﮐﺸﻮر ﺑـﺮای اﯾﺠﺎد ﺷـﺮاﯾﻂ در دﺳـﺖ داﺷـﺘﻦ ﮐﺸﻮر ﺑـﻌﺪ از رﻫـﺒﺮی واﻫـﻤﻪ دارﻧﺪ.

…ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در ﻃﯿﻒ اﺻﻼح ﻃﻠﺒﺎن، ﮔﺬر از ﺟﺮﯾﺎن رﻫـﺒﺮی ﻣﺴﺎﻟﻪ اﺻﻠﯽ اﺳـﺖ، ﺑﻠﮑﻪ در اﺣـﺰاب اﺻـﻮﻟـﮕﺮا ﻫـﻢ اﯾﻦ ﻣـﺴﺎﺋـﻞ ﺑﺴﯿﺎر ﮔـﺰارش ﺷـﺪه اﺳﺖ.

ﺟﺒﻬﻪ ﭘـﺎﯾﺪاری اﻧـﻘﻼب اﺳـﻼﻣﯽ، ﺑـﺎ ﻋـﻘﺒﻪ ﺧـﻮد ﻧـﺸﺎن داده اﺳـﺖ ﮐﻪ ﭘـﺮﻧـﻘﺶ ﺗـﺮﯾﻦ ﺣـﺰب اﺻـﻮﻟـﮕﺮا در ﮔـﺬر از رﻫـﺒﺮی اﺳـﺖ.

……ﺷـﺮاﯾﻂ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮر درﻫـﻢ رﯾﺨﺘﻪ اﺳـﺖ. ﺗـﻤﺎﯾﻼت اﻗـﺎﯾﺎن ﺑـﺮ ﭘـﻮل و ﻗـﺪرت اﺳـﺘﻮارﺷـﺪه اﺳـﺖ. ﮔـﺰارﺷـﺎت ﻣـﺘﻨﻮﻋﯽ از ﻓـﻌﺎﻟﯿﺘﻬﺎی ﭘـﻨﻬﺎن اﻗـﺘﺼﺎدی ﮔـﺮوهﻫـﺎی اﺻـﻼح ﻃـﻠﺐ و اﺻـﻮﻟـﮕﺮا در ﮐﻨﺎرﻫـﻢ دﯾﺪه ﻣﯽﺷـﻮد. ﻣﻌﻨﯽ اﯾﻦ اﻣـﺮ ﺗـﻨﻬﺎ ﺗﺎﻣﯿﻦ ﻣﻨﻔﻌﺖ اﻗﺘﺼﺎدی اﺳﺖ و اﺣﺰاب ﺑﻬﺎﻧﻪ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮای ﭘﻮﺷﺶ اﺳﺖ. ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﮐﻪ دراﺑﺘﺪا ﮔﻔﺘﻢ ﭘﻮﺳﺘﻪ اﺣﺰاب اﻋﺘﻘﺎدی و ﺑـﺪﻧـﻪ ﻣﺘﻐﯿﺮ اﺳـﺖ ﺑﺮﻣﻨﻔﻌﺖ ﺷﺨﺼﯽ آﻧﻬﺎ.

…… ﺗـﻤﺎﯾﻼت ﺑـﻪ ﺗـﺎﮐﯿﺪ ﺑـﺮ ﻣـﺤﺼﻮرﯾﻦ اﻏـﺘﺸﺎﺷـﺎت ﻫﺸـﺘﺎد و ﻫﺸـﺖ و ﺟـﺮﯾﺎﻧـﺎﺗﯽ ﮐﻪ در زﯾﺮ ﺳـﺎﯾﻪ ﺣـﻤﺎﯾﺖ از ﻧـﻮادﮔـﺎن اﻣـﺎم راﺣـﻞ و ﻣـﺮاﺟـﻊ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻣـﻌﺘﺮض ﺑـﻪ وﺿﻌﯿﺖ ﮐﺸﻮر اﺗـﻔﺎق ﻣﯽاﻓـﺘﺪ، ﻧـﺸﺎﻧـﻪ ﻫـﺎﯾﯽ ازﻋـﺪم ﺗـﻤﺎﯾﻞ آﻧـﻬﺎ ﺑـﻪ ﻣﺴـﺌﻠﻪ ﺟـﺎﻧﺸﯿﻨﯽ و ﮔـﺬر از رﻫﺒﺮی اﺳﺖ.

در ﻣﯿﺎن ﺳﯿﺎﺳﯿﻮن ﺣﺎﻣﯽ ﺟﺮﯾﺎن رﻫـﺒﺮی، ﻣـﺎ ﻣﯽﺗـﻮاﻧﯿﻢ ﺗـﻨﻬﺎ دوﯾﺴﺖ ﻧـﻔﺮ از ﻣـﻘﺎﻣـﺎت ﮐﺸﻮری و ﻟﺸﮑﺮی را ﻣﺘﻌﻬﺪ ﺑﻪ رﻫﺒﺮی ﻧﻈﺎم ﺑﺮﺷﻤﺎرﯾﻢ ﮐﻪ اﯾﻦ اﻓﺮاد ﺑﺮاﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ رﻫﺒﺮی ﺣﻀﺮت آﯾﺖاﷲ ﺧﺎﻣﻨﻪای اﺳﺘﻮار ﻫﺴﺘﻨﺪ. «

بنا به اعتراف این فرد آگاه به مسائل اطلاعاتی و امنیتی تنها ۲۰۰ نفر حامی رهبری هستند و در ضمن همان زمان می گوید که جبهه پایداری از رهبری عبور کرده است.

سایت رجانیوز وابسته به جبهه پایداری با صاحب امتیازی برادر داماد آقای رییسی، میثم نیلی، هم در یادداشتی نوشت:

« آقای نبویان؛ شما در سخنان خود فرمودید دشمن خارجی و نفاق داخلی به دنبال تعمیق شکاف‌ های اجتماعی هستند و مع‌الاسف در ساعات گذشته، سخنان شما چنین بهانه ‌ای را برای آنان فراهم کرده است. دو جریانی که اولی شما را تندرو میخواند و دومی حضور شما در ستاد جلیلی را گناه نابخشودنی میداند، اکنون به بهانه سخنان اخیر شما مشغول سلاخی نیرو‌های انقلابی شده‌اند؛ صلاح در آن است که در برابر این ظلم آشکار به تمام جریان انقلابی سکوت نکنید. »

گویا نیوز Sunday, Mar 16, 2025

یامین پور:

« اجرای مصوبۀ قانون حجاب، اجباری بود، زیرا، عدم اجرای این قانون موجب شکاف و دلزدگی در هستۀ سخت مدافعان نظام اسلامی می شود.

جمهوری اسلامی نفع خودش را در این نمی‌ بیند که [در مقابل مسئلۀ حجاب] وا بدهد. چون نظام جمهوری اسلامی می‌بیند لوکوموتیو قطاری که سوار شده، حلقه سختی از هواداران است که اتفاقا به خاطر همین سیاست‌های سخت گیرانه در عرصه اجتماعی و سیاسی طرفدار جمهوری اسلامی هستند و اگر نظام از چند تا اصل کوتاه بیاید، این حلقه وفاداران، اولین گروهی است که از قطار پیاده می‌شود. »

علاوه بر این فؤاد ایزدی، داماد حجت الاسلام ثقای بیریا یار نزدیک محمود نبویان و از شاگردان مصباح یزدی می گوید: ( جامعه خبری 25 اذر ماه 1403 )

« اگر جوانانی که باید از کشور دفاع کنند، احساس کنند که حکومت خیلی اسلامی نیست، دیگر از آن دفاع نخواهند کرد و ایران به سوریه تبدیل می‌شود»

همچنین، ویدئویی از یکی از روحانیان تندرو با نام حامد وفسی منتشر شده که در آن خطاب به مسعود پزشکیان میگوید:

« تو غلط میکنی قانون حجاب را اجرا نمیکنی تو فردی مفسد هستی که در لباس نفاق، قرآن و نهج البلاغه میخوانی. »

در همین رابطه یکی از نمایندگان مجلس، ، در تاریخ: ۱۹ اسفند ۱۴۰۳  می گوید:

 در نشست علنی امروز یکشنبه، 19 اسفند ماه مجلس شورای اسلامی، جواد نیک ‌بین نماینده کاشمر با اشاره به اینکه عدم ابلاغ مصوبه عفاف و حجاب با تصویب شورای امنیت بوده و حاشیه سازی برای این تصمیم نظام را مشکوک خواند، تاکید کرد من شنیدم عده‌ ای به اینها که برخی شب‌ ها مقابل مجلس می ‌خوابند (برای فشار به ابلاغ این قانون  پول می دهند..)

باز هم در همین زمینه و در حمایت از عدم اجرای قانون حجاب به دو نکته زیر نیز توجه شود:

رسولی، مشاور قالیباف با انتشار تصویری از الله کرم و غضنفری، نمایندگان حامی تجمع درباره قانون حجاب نوشت:

الله کرم کنار نماینده حامی تجمع غیرقانونی چند نفره جلوی مجلس در شب احیا،…

« فقط کاش نسل نو از شماها یاد نگیره بر خلاف نظر شورای امنیت کشورش هر غلطی که خواست بکنه »

از اینها گذشته علی مطهری نماینده حامی قدیمی و متعصب قانون حجاب  در گفتگو با « انتخاب » می گوید:

« حجاب در خیابان را دیگر نباید سخت بگیریم، البته اگر با رکابی بیرون آمدند، باید مانع شان شد. حجاب البته در ادارات و دانشگاه ها باید اجباری باشه. »

در انتهای این نوشته باز هم به نقل از یکی از مسئولان امنیتی و اطلاعاتی، عمق شکاف در میان سخت سران حاکمیت را خاطر نشان میکنیم.

یکی از مسئولان امنیتی بنام جواد مرتضوی، کارشناس وزارت اطلاعات بخش اجتماعی در رابطه با بروز شکاف در میان مراجع و روحانیت میگوید:

« …  ﺑـﺨﺶ اول، ﻣـﺮاﺟـﻊ و آﯾﺎت ﻋـﻈﺎم ﻫﺴـﺘﻨﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ ﺑـﺨﺶ ﻣـﻬﻤﺘﺮﯾﻦ از ﻧـﻈﺮﻋﻤﻠﮑﺮدی ﺑـﻪ ﺣـﺴﺎب ﻣﯽآﯾﺪ. ﻣـﺎ ﺗـﻮاﻧﺴـﺘﯿﻢ ﺑـﺮای ﺣـﻀﻮر ﻟﺤـﻈﻪای در دﻓـﺎﺗـﺮ ﻣـﺮاﺟـﻊ در داﺧـﻞ و ﺧـﺎرج از ﮐﺸﻮر، ﻋـﻨﺎﺻـﺮی را ﺟﻬـﺖ رﺳـﺎﻧـﺪن اﻃـﻼﻋـﺎت و اﺧـﺒﺎر اﺳـﺘﻔﺎده ﮐﻨﯿﻢ. اﯾﻦ اﻓـﺮاد ﺑـﻪ ﻧـﺤﻮی وارد دﻓـﺎﺗـﺮ ﺷـﺪه اﻧـﺪ، ﮐﻪ ﻣﯽﺗـﻮان ﺳـﺎلﻫـﺎی ﺳـﺎل از ﺣـﻀﻮر اﻃـﻼﻋـﺎﺗﯽ آﻧـﻬﺎ ﺑﻬـﺮه ﺑـﺮداری ﮐﺮد. ﺑـﺎ ﮐﻤﺎل ﺗـﺎﺳـﻒ ﺑـﺎﯾﺪ ﺑـﺪاﻧﯿﺪ ﺳـﺮوران ﻋـﺰﯾﺰ، ﺑـﺨﺶ ﻋـﻤﺪهای از ﻣـﺮاﺟـﻊ ﮐﺸﻮر در ﺷـﺮاﯾﻂ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻧـﻪ ﺗـﻨﻬﺎ ﺑـﺎ ﻧـﻈﺎم ﻫﻤﮑﺎری ﻧـﺪارﻧـﺪ، ﺑﻠﮑﻪ ﺗـﺎ آﻧـﺠﺎ ﮐﻪ ﺑـﺸﻮد از ﻧـﻈﺎم اﻧـﺘﻘﺎداﺗﯽ در ﮐﻼسﻫـﺎ و ﺟـﻠﺴﺎت ﺧـﻮد دارﻧـﺪ ﮐﻪ اﯾﻦ دو ﺟـﻨﺒﻪ دارد. ﺟـﻨﺒﻪ اول در ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻋـﺒﻮر از ﻧـﻈﺎم اﺳـﺖ و ﺟـﻨﺒﻪ دوم، ﺑـﻘﺎی اﺣـﺘﺮام و ﺗﺜﺒﯿﺖ ﺧـﻮد در دوران ﭘـﺴﺎ ﺟـﻤﻬﻮری اﺳـﻼﻣﯽ اﺳـﺖ. در ﺑﻌﻀﯽ ﻋﻤﻠﮑﺮدﻫـﺎی اﯾﻦ اﻓـﺮاد رﺳـﺎﻧـﺪن اﻃـﻼﻋـﺎت و اﺧـﺒﺎر ﺧـﺎﺻﯽ ﺑـﻪ رﺳـﺎﻧـﻪﻫـﺎی ﻓـﺎرﺳﯽ ﯾﺎ ﻋـﺮﺑﯽ و اﻧﮕﻠﯿﺴﯽ ﮔـﺰارش ﺷـﺪه اﺳـﺖ.

ﺑـﺮداﺷـﺘﻪ ﺷـﺪن ﺣـﺠﺎب زﻧـﺎن در اﯾﻦ دﺳـﺘﻪ از اﻏـﺘﺸﺎﺷـﺎت ﺗـﻌﺪادی از ﻣﺠﺘﻬـﺪﯾﻦ را ﺑـﻪ ﻧـﻮﺷـﺘﻦ ﻧـﺎﻣـﻪﻫـﺎﯾﯽ ﺑـﻪ ﻧـﻬﺎدﻫـﺎی ﺗـﺎﻣﯿﻨﯽ ﺷﻬـﺮﺳـﺘﺎن درﺟﻬـﺖ اﻋـﺘﺮاض ﺑـﻪ وﺿـﻊ ﻣـﻮﺟـﻮد واداﺷـﺘﻪ اﺳـﺖ. ﻧـﻈﺮات ﻣـﺮاﺟـﻊ و ﻃـﻼب در ﺗـﻌﺪادی از ﻧـﺎﻣـﻪ ﻫـﺎ ﻣـﺘﻔﺎوت اﺳـﺖ، ﮐﻪ در اﯾﻨﺠﺎ ﻻزم اﺳـﺖ ﺑـﻪ ﭼـﻨﺪ ﻣـﻮرد اﺷـﺎره ﺷـﻮد. ﺑﻌﻀﯽ از ﻣـﺮاﺟـﻊ ﺗﺼﻤﯿﻢ دارﻧـﺪ ﮐﻪ در اﯾﻦ اﻏـﺘﺸﺎﺷـﺎت از ﻣـﺮدم ﺣـﻤﺎﯾﺖ ﮐﻨﻨﺪ. ﺣـﻤﺎﯾﺖ آﻧـﺎن در ﺗـﺎﯾﯿﺪ ﺣـﺮف ﻫـﺎی ﻣـﺮدم در ﺑـﺪی ﺷـﺮاﯾﻂ درآﻣـﺪی و ﺧـﻂ  ﻓـﻘﺮ اﺳـﺖ. آﻧـﻬﺎ ﻣﯽﮔـﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻼت ﻣـﺮدم ﺑـﻪ ﺳﻤﺘﯽ ﺧـﻮاﻫـﺪ رﻓـﺖ ﮐﻪ ﮐﺸﻮر را ﺑـﺎ ﺑﺤـﺮان روﺑـﺮو ﺧـﻮاﻫـﺪ ﮐﺮد و ﻧـﻈﺎم اﺳـﻼﻣﯽ را ﺑـﻪ ﺧـﻄﺮ ﻓـﺮوﭘـﺎﺷﯽ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ. آﯾﺖ الله ﺑﺮوﺟﺮدی در ﺻﺪر اﯾﻦ ﻋﻠﻤﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ.

…ﺑﻌﻀﯽ از ﻣـﺮاﺟـﻊ در ﺣـﻤﺎﯾﺖ از ﻣﺮدم ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﭼﺸﻢ ﭘﻮﺷﯽ و ﺑـﺎزﺑﯿﻨﯽ ﺑﻌﻀﯽ از ﻗـﻮاﻧﯿﻦ ﺷـﺪه اﻧـﺪ ﮐﻪ ﺑـﻨﺎ ﺑـﻪ ﻣـﻘﺪورات زﻣـﺎن ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺑـﺎﯾﺪ در آﻧـﻬﺎ اﺻـﻼﺣـﺎﺗﯽ ﺑـﻪ وﺟـﻮد آﯾﺪ.

… دﺳﺘﻪ دﯾﮕﺮی از ﻣـﺮاﺟـﻊ ﺣـﻀﻮر ﻧﯿﺮوﻫـﺎی ﻧـﻈﺎﻣﯽ در ﻣـﻘﺎﺑـﻞ ﻣـﺮدم را ﺻﺤﯿﺢ ﻧﻤﯽداﻧـﻨﺪ و ﺗﺼﻤﯿﻤﺎت ﻣـﻘﺎم ﻣـﻌﻈﻢ رﻫـﺒﺮی و ﻧﯿﺮوﻫـﺎی اﻣﻨﯿﺘﯽ را ﺑـﺮای ﻣـﻘﺎﺑـﻠﻪ ﺧﯿﺎﺑـﺎﻧﯽ ﺑـﺎ ﻣـﺮدم ﻧﻔﯽ ﮐﺮده و اﯾﻦ اﻣـﺮ را ﺣـﺮام ﺷـﺮﻋﯽ ﻣﯽ داﻧـﻨﺪ. و ﻣـﺘﺎﺛـﺮ از ﺣـﻮادث ﮔـﺬﺷـﺘﻪ ﺗﮑﺮار آن را در ﮐﺸﻮر ﺟـﺎﯾﺰ ﻧﻤﯽداﻧـﻨﺪ.

…   در اﻏـﺘﺸﺎﺷـﺎت ﮐﻨﻮﻧﯽ ﺿـﺮﺑـﻪ ﭘـﺬﯾﺮﺗـﺮﯾﻦ ﺑـﺨﺶ در ﺟـﺎﻣـﻌﻪ ﻃـﻼب و روﺣـﺎﻧﯿﻮن ﺑـﻪ ﺷـﻤﺎر ﻣﯽروﻧـﺪ. ﮔـﻮﯾﯽ ﮐﻪ ﺑـﺨﺶ ﻋـﻤﺪه ای از ﻣـﺮدم ﺗـﻨﻬﺎ ﻧـﻘﻄﻪ ﻗـﻮت ﺣـﺮﮐﺖ ﺧـﻮد و ﻧـﻘﻄﻪ ﺿـﻌﻒ ﻧـﻈﺎم را در ﺗـﻌﺮض و ﻓـﺤﺎﺷﯽ و ﺿـﺮب و ﺷـﺘﻢ روﺣـﺎﻧﯿﻮن ﻣﯽﺑﯿﻨﻨﺪ. از ﺑﯿﺶ از نهصد ﺷﻬـﺮ ﮐﺸﻮر اﺧـﺒﺎر در ﻣـﻮرد اﯾﻦ ﻣـﻮارد داﺷـﺘﻪاﯾﻢ. ﺑﯿﺶ از ﭼـﻬﺎرﻫـﺰار ﻃـﻠﺒﻪ در ﺳﻨﯿﻦ ﻣـﺨﺘﻠﻒ ﺗـﺎ اﻣـﺮوز ﻣـﻮرد ﺿـﺮب و ﺷـﺘﻢ ﻣـﺮدم درﺳـﺎﻋـﺎت ﻣـﺨﺘﻠﻒ ﺷـﺒﺎﻧـﻪ روز ﻗـﺮارﮔـﺮﻓـﺘﻪ اﻧـﺪ. در ﺑﻌﻀﯽ ﺷﻬـﺮﻫـﺎ ﻃـﻼب درس را رﻫـﺎ ﮐﺮده و ﺑـﻪ ﺷﻬـﺮﻫـﺎی ﺧـﻮد ﺑـﺮﮔﺸـﺘﻨﺪ.

   اﻏـﺘﺸﺎﺷـﺎﺗﯽ ﮐﻪ در آن ﻫﺴـﺘﯿﻢ، ﺗـﻮان اﺻﻠﯽ ﺷـﺒﮑﻪ اﺟـﺘﻤﺎﻋﯽ روﺣـﺎﻧﯿﺖ در ﺑﯿﻦ ﻣـﺮدم را از ﻣﯿﺎن ﺑـﺮده اﺳـﺖ. ﻣـﺎ رﺳـﻤﺎ ﭘـﺎﯾﮕﺎه ﻫـﺎی ﻋﻘﯿﺪﺗﯽ ﻣـﺮدم ﮐﻪ ﻣـﺴﺎﺟـﺪ، زﯾﺎرﺗـﮕﺎهﻫـﺎ و ﮐﺎﻧـﻮنﻫـﺎی دﯾﻨﯽ ﺑـﻮده اﻧـﺪ را ﺧـﺎﻟﯽ از ﺟـﻤﻌﯿﺖ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﻢ. ﻧـﻤﺎز ﺟـﻤﻌﻪ ﻫـﻔﺘﻪ ﮔـﺬﺷـﺘﻪ ﺗـﻌﺪاد ﻧـﻤﺎز ﮔـﺰاران را دﯾﺪﯾﺪ؟ آﯾﺎ ﻣـﺎ ﺗـﺎ ﮐﻨﻮن در روز ﻫـﺎی ﺑـﻌﺪ از اﻧـﻘﻼب ﭼﻨﯿﻦ ﻋـﺪم اﺳـﺘﻘﺒﺎﻟﯽ از ﻧـﻤﺎز ﺟـﻤﻌﻪ را در ﺳـﺮاﺳـﺮ ﮐﺸﻮر ﺷـﺎﻫـﺪ ﺑـﻮده اﯾﻢ؟ اﯾﻦ ﻣـﻮارد ﻧـﺸﺎن ﻣﯽدﻫـﺪ ﮐﻪ ﭘـﺎﯾﮕﺎه ﻣـﺮدﻣﯽ ﻃـﻼب و روﺣـﺎﻧﯿﻮن درﺑﯿﻦ ﻣـﺮدم ﮐﻤﺮﻧـﮓ و ﺑـﻪ ﻣـﺮور ﺑﯽ اﻫﻤﯿﺖ ﺧـﻮاﻫـﺪ ﺷـﺪ و ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﯿﺖ ﺑﻪ ﻣﺮور زﻣﺎن اﻫﻤﯿﺖ و اﺣﺘﺮام ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد. »

در نوشته بعدی به « برنامه ۲۰ ساله اشغالگران ایران یا

سند چشم انداز ۲۰ ساله جمهوری اسلامی از ۱۳۸۴ تا ۱۴۰۴« خواهیم پرداخت.

اخبار مرتبط

دیدگاه خود را بنویسید

لطفا دیدگاه خود را وارد کنید
لطفا نام خود را اینجا وارد کنید